Doi evrei, două credințe, un adevăr: Cine are dreptate – Mizrachi sau Goldstein? (partea 2)

Faptul că uneori evreii între ei nu pot ajunge la o înțelegere comună nu-i o noutate. Chestiunea datează din timpuri biblice. Astăzi eventual asistăm la nivele diferite de contradicții.
De pildă rabinul ortodox Yosef Mizrachi versus teologul creștin Clifford Goldstein, ambii evrei.
1. Pentru Goldstein, Scripturile – atât Vechiul cât și Noul Testament – reprezintă singura sursă a autorității supreme în materie de credință și viețuire.
Mizrachi însă pune accent pe Tora (primele 5 cărți ale Vechiului Testament), pe Halacha (ansamblul legilor religioase, morale și civile care guvernează viața evreului practicant, dar conform interpretărilor rabinice ale Torei) şi pe tradiţia iudaică (adică totalitatea învățăturilor, obiceiurilor și practicilor transmise de-a lungul generațiilor rabinice).
2. Pentru Goldstein, mântuirea este inseparabilă de Isus Hristos Salvatorul.
Pentru Mizrachi, Hristos nu poate fi luat în calcul. E un copil din flori ai unei domnișoare imorale de-acum 2000 de ani. Contează doar ascultarea strictă de cele 10 porunci.
3. Goldstein aduce în atenție elemente legate de diferitele faze al judecății cerești de dinaintea revenirii lui Hristos, precum judecata investigativă desfășurată de Hristos în Sanctuarul ceresc; eschatologia lui Mizrachi e mai naționalistă, legată de destinul poporului ales, de obținerea pământurilor Canaanului din Orientul Apropiat și reconstruirea Templului de la Ierusalim.
Chestiunea este complexă. A da credit uneia dintre cele două poziții nu poate fi o chestiune de preferință personală. Pur și simplu pentru că Biblia nu este un bufet din care degustătorii -chiar profesioniști- selectează după gust, ci revelația unei voințe divine care depășește rațiunea și dorințele omenești.